第57章 文帝驾崩
古代综合数据靠前的皇帝有哪些人？伟人给出答案：秦皇汉武、唐宗宋祖、成吉思汗。
不过说起来汉文帝刘恒是一个很特殊的存在，他几乎是评价最好的一位皇帝，虽然他执政期间没有发动大规模的军事行动，但是他有时候名声甚至高于秦皇汉武，甚至有人评价他是历史上唯一一位“零差评”的皇帝。后人称之为“三代以下可称贤君者，唯汉文帝一人。”
历史上有三个赫赫有名的太宗文皇帝，刘恒、李世民、朱棣，朱棣一辈子想要个太宗，结果被朱厚熜改称为成祖，坐实了朱棣篡位得来的帝位。李世民就是受刘恒影响，勤政了一辈子，就想获得一个“文皇帝”的谥号，李世民的偶像就是刘恒，生前也多次暗示想要“文”这个谥号，最终如愿。
夏商周三代以下，首推文帝。手段强硬、选贤重能、严于律己、轻薄赋税、息战内敛、暗中积聚，掀翻大勋贵、大外戚，拉拢梁王，离间南北诸侯，还给汉景帝留下了邓通这个打死就掉金币得经验包，堪称“千古第一贤君”。没有文景之治，刘彻没底气打那么多年仗。
前157年，刘恒病重，他预感时日无多了，按理说，一个帝王去世前他应该做些什么呢？安排大臣辅佐新登基的儿子，替新君剪去棘棒上的倒刺，或是贬谪股肱，以待儿子重新重用，建立恩信。
对于刘恒而言，这些都没有，他留给世人的是一封知生死、怜天下的遗诏：我听闻，天地万物有生亦有死，死亡是天地之理，自然法则。面对死亡为什么要悲哀呢？当今世上，人们都求长生，厌恶死亡，对死者的重丧不但浪费钱财，而且劳神伤身。这些都是不可取的。
何况朕德行浅薄，没有给百姓带来什么福祉。现在死了，再让臣民们长期的为朕服丧哭悼，经受冷与热那么久的折磨，使民众父子悲哀、老人伤感，再限制他们的饮食，停止对鬼神的祭祀，这是加重了朕的失德，让朕怎么对得起天下人呢？
朕继承大统，以渺小之身，托身于天下君王之上，已经20多年了，感谢上苍神灵的保佑，国家福泽，境内一片升平，没有战乱。朕秉性愚钝，时常害怕自己做出错事，使先帝的美德蒙羞。朕惧怕年久日长，自己因失德而不能善终。现在有幸得以尽享天年，又可供养于刘汉的祖庙中，哪里还有什么值得悲哀的呢？
朕遗诏颁布之日起，三天后停止悼念活动，全部脱下丧服，不可禁止百姓娶妻、嫁女、祭祀、饮酒、吃肉，从办理丧事、参加祭奠的亲属和官员开始，都不要打赤脚，头系麻巾、脚扎麻绳的宽度都不要超过三寸，不要在车辆和兵器上套戴丧服的标志，不要组织百姓到宫中来哭灵吊丧，宫中应当哭祭的亲属和官员都要在早晚规定的时间来，致祭时才哭。祭罢，即行停止。非早晚哭祭时间，严禁任何人擅自到祭坛哭泣。安葬后，应穿九个月丧服的，改穿15日；应穿五个月丧服的，改穿14日；应穿三个月丧服的，改穿7日。期满即行脱下。
其他没有在本诏中明确规定的问题，都要参照本诏的用意去办理，遗诏要向天下臣民公布，使百姓都知道朕的心意。
霸陵周围的山脉河流都保持原貌，不许更改。后宫的嫔妃，从夫人到少使，都遣送她们回家。令中尉周亚夫为车骑将军、郎中令张武为陵墓复土将军，征发近县士卒一万六千人、内史卒一万五千人，交给张武从事开挖墓井与复土回填工作。赐各王侯以下至孝悌力田的人金钱帛各若干。
临终前，刘恒找来太子刘启，向他郑重托付：“国家日后若有危急之事，周亚夫是可用之人，尽可让他掌兵，不必多疑，切记！”
当年6月，刘恒在未央宫驾崩。让我们来对这位汉文帝做个简单的评价。
汉文帝刘恒是汉帝国第五位皇帝，回顾历史，如果说刘邦的一生是一部波澜壮阔的战争剧，吕后的一生是一部勾心斗角的宫斗剧，那么刘恒的剧情就变得索然无味了。他即位时，国内民生凋敝，一片萧条景象。
翻看《史记丶孝文帝本纪》，他做的事情都很琐碎，一点也不精彩。可是老百姓却很享受这样的生活，他们毕生所求不过安稳而已。而刘恒关注民生、让利于民、不折腾，正好顺应了百姓的心意。不折腾老百姓，也不折腾自己人，所以后世都推崇汉文帝。
抛开民生问题，我们再来看一下刘恒的政治手腕。
刘恒上位时，他面临的环境可谓相当差，内有军功集团把持朝政，外有诸侯王做大，刘恒一个小小的代王，一没背景，二没资源，三没人脉，一不小心就有可能被这帮人给玩死了。
刘恒很聪明，既然祖宗的江山社稷交到了自己手上，那就不能退缩，他利用政治平衡术巧妙化解各方矛盾。
对付军功集团，他一上位就大加赏赐，满足他们的胃口，待熟悉岗位工作后，他开始利用政务刁难以周勃为首的军功集团，逐步将功臣赶回自己的封地。打击军功集团的势力，消除他们在中央的影响。
对付同姓诸侯王，刘恒有其宽容的一面，毕竟还需要他们来制衡军功集团。十多年后，当搞定军功集团、坐稳皇位后，他把目光投向了诸侯王，打破关中与外界的地理界限，破坏诸侯国的司法，对诸侯国的地盘重新做了调整和分割。一系列眼花缭乱的打法让各地诸侯措手不及。
在政治上，刘恒最大的贡献是重新修正了刘邦制定的不合理的君臣关系，一步步向君主集权迈进。最离谱的是在他之前，没有任何模板，完全靠他自己摸索的权术、自己领悟的才能，可以说是千古悟性第一的皇帝。在他之前是嬴政、胡亥、刘邦、刘盈，在这样的情况下他能摸索出来，凭借天生敏锐的政治嗅觉，居然以一个藩王的身份做到了在他之前没有模板的守成皇帝，并且成为了后世皇帝的模板，可怕！
据说王莽乱政时天下大乱，赤眉军把汉武帝的茂陵劫掠一空，但是路过霸陵的时候，人人皆掩面而过曰：“这是个好人！”霸陵得以保存。
霸陵真的超级朴素，铁栅栏围成一个方形区域，区区千八百平，甚至赶不上有些农村的院子大。墓葬里都是很简陋的陶俑代替那些活人和金银玉器，他确实言行一致，没有私欲。这样一个不奢靡的皇帝怎能不让人钦佩？
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不过说起来汉文帝刘恒是一个很特殊的存在，他几乎是评价最好的一位皇帝，虽然他执政期间没有发动大规模的军事行动，但是他有时候名声甚至高于秦皇汉武，甚至有人评价他是历史上唯一一位“零差评”的皇帝。后人称之为“三代以下可称贤君者，唯汉文帝一人。”
历史上有三个赫赫有名的太宗文皇帝，刘恒、李世民、朱棣，朱棣一辈子想要个太宗，结果被朱厚熜改称为成祖，坐实了朱棣篡位得来的帝位。李世民就是受刘恒影响，勤政了一辈子，就想获得一个“文皇帝”的谥号，李世民的偶像就是刘恒，生前也多次暗示想要“文”这个谥号，最终如愿。
夏商周三代以下，首推文帝。手段强硬、选贤重能、严于律己、轻薄赋税、息战内敛、暗中积聚，掀翻大勋贵、大外戚，拉拢梁王，离间南北诸侯，还给汉景帝留下了邓通这个打死就掉金币得经验包，堪称“千古第一贤君”。没有文景之治，刘彻没底气打那么多年仗。
前157年，刘恒病重，他预感时日无多了，按理说，一个帝王去世前他应该做些什么呢？安排大臣辅佐新登基的儿子，替新君剪去棘棒上的倒刺，或是贬谪股肱，以待儿子重新重用，建立恩信。
对于刘恒而言，这些都没有，他留给世人的是一封知生死、怜天下的遗诏：我听闻，天地万物有生亦有死，死亡是天地之理，自然法则。面对死亡为什么要悲哀呢？当今世上，人们都求长生，厌恶死亡，对死者的重丧不但浪费钱财，而且劳神伤身。这些都是不可取的。
何况朕德行浅薄，没有给百姓带来什么福祉。现在死了，再让臣民们长期的为朕服丧哭悼，经受冷与热那么久的折磨，使民众父子悲哀、老人伤感，再限制他们的饮食，停止对鬼神的祭祀，这是加重了朕的失德，让朕怎么对得起天下人呢？
朕继承大统，以渺小之身，托身于天下君王之上，已经20多年了，感谢上苍神灵的保佑，国家福泽，境内一片升平，没有战乱。朕秉性愚钝，时常害怕自己做出错事，使先帝的美德蒙羞。朕惧怕年久日长，自己因失德而不能善终。现在有幸得以尽享天年，又可供养于刘汉的祖庙中，哪里还有什么值得悲哀的呢？
朕遗诏颁布之日起，三天后停止悼念活动，全部脱下丧服，不可禁止百姓娶妻、嫁女、祭祀、饮酒、吃肉，从办理丧事、参加祭奠的亲属和官员开始，都不要打赤脚，头系麻巾、脚扎麻绳的宽度都不要超过三寸，不要在车辆和兵器上套戴丧服的标志，不要组织百姓到宫中来哭灵吊丧，宫中应当哭祭的亲属和官员都要在早晚规定的时间来，致祭时才哭。祭罢，即行停止。非早晚哭祭时间，严禁任何人擅自到祭坛哭泣。安葬后，应穿九个月丧服的，改穿15日；应穿五个月丧服的，改穿14日；应穿三个月丧服的，改穿7日。期满即行脱下。
其他没有在本诏中明确规定的问题，都要参照本诏的用意去办理，遗诏要向天下臣民公布，使百姓都知道朕的心意。
霸陵周围的山脉河流都保持原貌，不许更改。后宫的嫔妃，从夫人到少使，都遣送她们回家。令中尉周亚夫为车骑将军、郎中令张武为陵墓复土将军，征发近县士卒一万六千人、内史卒一万五千人，交给张武从事开挖墓井与复土回填工作。赐各王侯以下至孝悌力田的人金钱帛各若干。
临终前，刘恒找来太子刘启，向他郑重托付：“国家日后若有危急之事，周亚夫是可用之人，尽可让他掌兵，不必多疑，切记！”
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汉文帝刘恒是汉帝国第五位皇帝，回顾历史，如果说刘邦的一生是一部波澜壮阔的战争剧，吕后的一生是一部勾心斗角的宫斗剧，那么刘恒的剧情就变得索然无味了。他即位时，国内民生凋敝，一片萧条景象。
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刘恒很聪明，既然祖宗的江山社稷交到了自己手上，那就不能退缩，他利用政治平衡术巧妙化解各方矛盾。
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据说王莽乱政时天下大乱，赤眉军把汉武帝的茂陵劫掠一空，但是路过霸陵的时候，人人皆掩面而过曰：“这是个好人！”霸陵得以保存。
霸陵真的超级朴素，铁栅栏围成一个方形区域，区区千八百平，甚至赶不上有些农村的院子大。墓葬里都是很简陋的陶俑代替那些活人和金银玉器，他确实言行一致，没有私欲。这样一个不奢靡的皇帝怎能不让人钦佩？
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