第三十二章 第一次制艺就惊到了夫子
徐明看着贺仲焘离去，对陈砚之道：“云举，交友需慎重。”
“我最敬佩王安石，他的《读孟尝君传》有云，夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也！”
“我觉得一个人之所以苦恼，往往不是朋友太少了，而是朋友太多了。”
陈砚之闻言恍然一笑道：“原来徐兄喜欢王安石，难怪方才论其《伤仲永》！”
陈砚之心道，这徐明有点早熟，方才对方说得话，不似十五岁的少年。
陈砚之道：“贺兄方才有示好之意。”
“他毕竟曾以神童享誉乡里，而今也是咱们一馆的首案。”
“怎么云举，打算与贺兄我们一并绕开陆文名？”
原来徐明以为自己向贺仲焘示好，是打算在一馆另外搞个小圈子、收小弟与陆文名打擂台。
看来再早熟，也是跳不开学生的思维。
陈砚之道：“徐兄，我只是想读书罢了，从未有与陆文名置气的念头。”
“就算是一人独学又如何，内心丰盈者独行亦如众！”
徐明惊讶，自己确实误会了陈砚之，这陆文名他也看得不顺眼了。
他好歹也是总甲之子，对这些市井小商人玩弄的小手段不屑一顾。
陈砚之顿了顿道：“何况如今还有徐兄与我共学！”
徐明听了，知道陈砚之是接纳自己，点点头道：“以后咱们互相切磋！”
……
烛火下，陈砚之拿起时文题目。
这些陆文名等人继续抱团研究诗赋文章，打算往方山社学交游，当然钱财也由陆文名替大家出了。
而贺仲焘和徐明也在其中。
陆文名询问陈砚之是否同去，陈砚之则谢绝了。
陆文名继续他的扬名之道，小鸡尿尿，各有各的道，各走各的路。
陈砚之的见识和理解力都大大超过一名十一岁孩童，对于知识更是有种融会贯通的明悟。
现在他已是将四书、四书朱子注释都背会了，时文讲义和墨卷也看了一堆。
今日他正式开始练习开笔作文了，现在是六月末，离明年二月的县试还有半年多，还有时间。
以往看着同窗写时文时，自己都是眼热，如今正好一试。
闽地的回南天过后，现在正是暑热！
所幸祖屋房子虽老，却是冬暖夏凉。老屋挑高足有六七米，哪似现在的鸽子屋。
陈砚之曾打算重新修葺老屋，却被三叔反对了，原因很简单，怕动了风水。
省城的家中虽说资源好，但亦是软红十里，莫名令人生出浮躁之心。
而古灵村虽偏僻，但在此避乡读书，自有一份清静所在。
陈砚之将发黄的竹纸一张张铺好，福建盛产竹木，故民间读书人多以竹纸习文。方山露芽泡了一大壶放在案旁，茶壶外头又用棉布包好保温。
陈砚之深吸了口气，十一岁的年纪，大多儒童还在发蒙。
陈砚之已是要参加县试了，而今开笔制艺，终于到了小荷才露尖尖角的时候。
陈砚之开始潜心磨墨，打腹稿。
研墨上讲究‘重按轻磨’，这些社学夫子和先生不会教得太细，都是陈砚之当年在家塾里学的。
普通作文写个一两百字，磨十分钟墨差不多，但若是长文、大字，非要磨半个小时不止。
尽管在家塾中有书童替他磨墨，而今都要靠自己。
此刻陈砚之可借着研墨平复心绪。
这等时光，又让他想起当年在日光灯下在写材料的日子。很多撰稿的人，都是老烟民。
但他从来不抽烟，最多只喝茶提神。
磨好了墨，喝一口淡茶滋润滋润喉咙，陈砚之继续将心神放在题目上。
眼前是邱夫子从四书抽出的十道题目，陈砚之必须写好破题，承题，起讲，至于其他同窗则要写完八股。
八股文第一步就是破题。
科举题目一般分‘大题’，‘截搭题’。
大题，就是完整四书上的句子，从各种科举时文里，陈砚之几乎可以看到每一句能考的，都有人考过了。
因此每段文字基本都有几种破题的套路，陈砚之基本都能背下来了。
正因为百年间数百万考生将大题翻来覆去考烂了，考官为了防止考生押题导致程文千篇一律。甚至有的考生连题目什么意思都没读懂，可笔下的套路却一套一套的。
于是就有了截搭题的考法。
截搭题是将经义中两句话截搭在一起，考查考生的随机应变能力。
这已经与通经无关，专门就是为了筛人而考试。
但在乡试会试不允许有截搭题，可县试府试院试的小三关中，陈砚之从时文选篇来看，截搭题占了七成以上，不过还好有情搭占多数。
所谓有情搭就是两端经义占大多数，无情搭甚至隔章搭才是苦也。
无论哪一场科举，都重头场考试。而头场必时文，而且时文首在破题，破题不对，先筛一半。
承题不对，再筛一半。
起讲不对，再筛一半。
剩下才看文章的结构法度，筛剩下的一半。
等过了头场，剩下个五六十人，再考诗赋判文等，最后罢去二三十人。
你诗赋再好，时文一关过不去，考官也看不到你的诗赋。
因此陈砚之现在专门练习破题承题起讲。
五道题中出了三道截搭题，两道大题。
这个题量有点大。
大题可以去时文选集里去翻考生过去的经典范文，但截搭题却没有时文选集可以参考。
之前邱夫子囫囵给自己讲了截搭题的应对之法。
那就是钓，伏，渡，挽四等手法。
讲解时邱夫子特意给陈砚之举了一个‘以杖叩其胫，阙党童子’的无情搭。
一位考生以渡字诀化之。
破题是‘一杖而原壤痛，再杖而原壤哭，三杖而原壤死矣，一阵清风而原壤化为阙党童子矣’。
意思就是孔子连敲原壤三杖，让他痛改前非、洗心革面，最终如阙党童子般重获新生。
邱夫子出题‘皆雅言也，叶公问孔子于子路’。
这两句都出自《论语·述而》。
上句‘子所雅言，诗书执礼，皆雅言也’，后半句‘叶公问孔子于子路’，这题属于隔章无情搭。
陈砚之想了半日，便尝试以钓字法破之。
破题‘圣门之言，非足以语叶公之疑也’。
这破题，陈砚之顺势刷刷地写下来。圣门之言对上句的雅言，叶公问孔子于子路，非足以语叶公之疑也。
陈砚之打好腹稿，写着写着便落笔成文。
破题为八股文之重，邱夫子和徐周的笔记中反复叮嘱过。
未作破题，文章由我；既作破题，我由文章。
余谓题出于书者，可以斡旋；题出于我者，惟抱定而已。破题者，我所出之题也。
这话什么意思？
就是八股文首句破题，就是你为这篇文章所拟的题目，下面全篇都围绕着这破题发挥。
此时整篇文章立意法度已是定下，不容你左右了。
陈砚之顺势一路写下，还将一旁四道大题也写了。
对于很多儒童而言，写文章时坐立难安，怎么也写不出来。
陈砚之写时文便没这毛病，这都是多年写材料锻炼出的。
写文时他习惯一口气不停，足足半个时辰不停歇地将三题写毕，不仅将破题，承题，起讲写好了，入题、起股、中股、后股、束股也作全了。
写完后，墨也干了，陈砚之一口气喝了半缸子茶水，茶已是泡得极淡，顺便还将几片茶叶放在口中咀嚼。
初稿落下，陈砚之重新提笔修了一遍，觉得差不多了。
他从程文堆里找出两篇大题的文章，先将过去考生写得与己比对一番，比较高低优劣。
这两篇大题中，陈砚之记得一篇是正德年间乡试的举人程文，还有一篇直接是本朝进士程文。
陈砚之边看边打了一碗猪油拌饭，一个水煮蛋，慢慢吃了。
但思维仍是全副贯注在文章之中。
比较出优劣后，陈砚之第三度将三篇文章的破题，承题，起讲重新在稿纸上修改一遍后抄入正文。
好文章都是一遍又一遍精修出来的，每修一次，格局法度都有微不可见的进步。
剩下两篇截搭题，陈砚之一时做不出。
他索性躺在床上构思，先不动笔，在脑子里将此中关窍想清楚，不知不觉倒是沉沉睡去。
等到睡醒，天色已亮。
陈砚之看着熄灭的烛火心道，若三叔知我如此用了一夜烛火，不知当多心疼。
想到这里，陈砚之一笑。三叔吃了早饭，若自己文章写不出来前往社学，缺了两篇，邱夫子倒也不会责怪自己，因为谁都知道自己是第一日开笔作文。
而三叔早就下田去了，天热必须早些动身，饭留在碗橱中。
但陈砚之边吃边想已是想通了一篇，等到刷完碗剩下一篇也想通了。
“难怪说做事要用心不用力。”
陈砚之回到房里，当即左手研墨，右手提笔。
他一边研墨一边下笔。
陈砚之这一次运笔飞快，昨夜想不通的地方，今日处处迎刃而解，他笔不加点，整篇八股写得一条一条极是顺畅，可谓一气呵成。
按要求，夫子只要写破题头三股，但陈砚之却八股都作好了。
陈砚之自己提笔润色一番，最后抄正。
陈砚之边写边想：我上一世本就有写材料成功的经验，如今应用到八股文的身上，倒也是相通的。成功过的人，再成功也会变得容易。
更何况他这几个月看了那么多程文。
写毕五道时文，陈砚之看了颇为满意，无论能不能考取，但自己可以往县试的考棚里坐一坐了。
他更收起了以往对八股文小瞧之心。
陈砚之深切感受到八股文是最正经的公文写作方式，它杜绝了汉唐的‘浮词沉藻’；若想了解何为浮词沉藻，可看看司马相如的《上林赋》。
同时，破题、承题的写作方式，保证了你不会离题。
换句话说，好比是你是知乎作者在下面答题，如何要让眼睛一亮。
如果用八股文形式来回答的问题。
你将回答内容有意识地分作八段，从第一段开始承题，起讲，慢慢从对方的问题并引导到自己想说的内容，再进行展开，最后一段作一个有力的收束。
最后给人的感觉，你从第一段到最后一段，论点层层深入，一环扣一环，最后形成一种排比铺陈的气势。
如果排除抖机灵，这个答案很容易拿到高赞。
明朝一开始也没有规定科举必须以八股文来答。后来考生们发现八股文最容易得高分，于是约定俗成到了弘治年间法度已是非常完善了，但朝廷从未规定过要用八股文来答。
只是到了清朝才进行了制度化。
甚至极为严苛，时文三篇，首篇必用夫字，次篇必用盖字，三篇必用甚矣等等。
写完五篇抄正后，陈砚之发觉动身有些迟了。
……
待踏过山林小路抵至社学时，陈砚之已是最后抵达的人，所幸夫子尚未抵达。
陈砚之拜过圣人牌位后，坐在自己案后。
陆文名见了自己挤出个笑脸，陈砚之点点头。
片刻后邱夫子到此便当即讲解时文的要义。
“明年二月县试，距今还不到八个月。现在讲时文还是早了些，但也不晚了。”
“今年不同以往，除了已练习时文的学生，新入馆的陈砚之蒙老府台提点，仲焘的时文早已纯熟，徐明虽初出茅庐，也可试一试。”
“索性放在一处讲了。”
这次县试是一馆全员参加。
“砚之，徐明根基不牢，故有些话我便一并讲了。”
“时文便是以经术为文章，首要在于以文扣题，断不可漏题所应有或发题所可无，此为失范！”
“下面则依题立格，定下全篇文章的形格、意格。以两扇文立格，而每扇之中，各有四股，此为八股之由来。”
“之所以要分两扇，是因‘题本两对，如此文亦两大对’。全篇依次为句，股，扇，篇。一句或数句为一股，四股成扇，两扇成一篇。”
“全文扣题所阐发，如一线穿八珠，正讲诸股挨次并列，而又意脉贯通，则为佳文。”
陈砚之听了数句，邱夫子的讲解算是将他近来研习时文的疑惑解开了不少，有种拨云见雾的爽感在其中。
邱夫子继续道：“何为题本两对，如此文亦两大对？又何为两截文？”
邱夫子道：“譬如成化十三年会试题目以‘乐天者保天下’为题立论，便可拆作‘乐天’和‘保天下’两截！”
“弘治九年的试题‘责难于君谓之恭’析之，则析分为‘责难于君’与‘谓之恭’两截。”
陈砚之点点头，现在科举大多是单句题。
也就是一句话拆作前后两截，主语和谓语为一截，宾语补语为一截，这样在破题上就不会犯‘漏题所应有或发题所可无’的错误。
以‘乐天者保天下’为例，破题为‘所存者出于自然，所保者极于无外，此仁人然也。’
陈砚之听了豁然开朗。
邱夫子粗讲了一番后，便一一至各儒童的案前，将昨日五道题目过目。
先是陆文名，邱夫子斥道：“通篇都是存乎存乎，谓之谓之，此之谓此之谓，有见乎无见乎，何尝有实论。”
陆文名面红耳赤坐下。
邱夫子对贺仲焘则道：“作文是代圣人立言，日后若跻身翰林，则书诏代天子立言。”
“汝之言语，村夫子罢了！如何代得圣人，天子？”
贺仲焘亦是狼狈坐下。
陈砚之听了邱夫子所言，大有所感，什么是代圣贤立言。
他上一世写的材料，说实话与绝大部分八股文一般，都是屎，屎上雕花那种。
但写材料有没用呢？
有用，不在于材料本身，而是在于自身。
你写着写着学会了换一种角度的思考，从刚毕业的学生角度，切换到了LD视角，从全局来看待这个事情，提升了自己的认知。
同时通过输出的方式，将过去所学的东西，融会贯通起来。
毕业短短数年之后，陈砚之能与高级别的LD谈论且言之有物，都是写材料练出来的。
因此八股文里的‘代圣贤立言’，就是逼着你将所学四书，四书注释，进行一种认知上的迭代。
这对于磨练思维是很有帮助的。
而贺仲焘，陆文名明显没认识到这个问题，贺仲焘的八股文弊端就是辞赋气太重，而陆文名则是注释气太重。
一个还沉浸在汉唐词赋一套，另一个就是没有自己的东西。
事实上邱夫子虽隐约摸到了一些边际，但在八股文顶层认知这点事实上已是不如陈砚之了。
陆文名、贺仲焘受了批评，心里不好受。
但邱夫子是好意，他故意将话说得难听，是杀一杀威风，让众人紧张起来，到考场上才能发挥出最大水平。
等到陈砚之将五篇文章奉上时，邱夫子捏须一看，旋即咦地一声。
“你第一次作时文吗？”
“是夫子。”
邱夫子脸上露出笑容，旋即肃然道：“撒谎！”
邱夫子心想，陈砚之兄长是府学增生，肯定有私下教过他作文。否则一个孩童，写文怎可能比成人还老道。
陈砚之也不作解释，道：“学生是学过一些。”
邱夫子这才斟酌言辞，将十成赞誉化作一分地道：“嗯，第一次制艺，如此已是不错了。”
邱夫子心想，平日陈砚之言语虽是早熟，但孩子强说大人话的并不罕见，可文章绝对是没办法的。
看来真是如杨廷和一般的神童。
要不然怎么有十二岁中举的事。
我以前不信有这等人，今日真要信了。
若我是……定将这孩童神童之名传扬出去，可惜我是个老秀才，我说弟子是个如杨廷和般的神童，怕是没人信。
是老夫埋没了你。
“不少社学中研习时文多年的儒童也未必有你这般。你今日回去后将破题、承题、起讲后的入题、起股、中股、后股、束股也写完，我再为你通篇讲解！”
邱夫子心道，还是全篇看完再下定论。
邱夫子虽只表达出十分之一的惊讶，陆文名等人已是震惊。
“夫子对我等都是开骂，何时这般对过他人。”
“真是神童不成？”
“此子第一次开笔作文，竟可这般。”
“以往作诗词未见得他有多好！”
“此子竟在时文上有天赋！真是小看他了。”
陈砚之虽没听见，但从众人神情的反馈中有所了然。
他平静如常，背心挺得笔直。
他已习惯于不从外界评价中寻找自身的定位，或者说他早已习惯了别人的肯定和赞誉。
他凝视向纸张，今日比昨日似还能写得更好。
学霸的学习就是如此有滋味，一路上不断有正反馈等在那。
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“我最敬佩王安石，他的《读孟尝君传》有云，夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也！”
“我觉得一个人之所以苦恼，往往不是朋友太少了，而是朋友太多了。”
陈砚之闻言恍然一笑道：“原来徐兄喜欢王安石，难怪方才论其《伤仲永》！”
陈砚之心道，这徐明有点早熟，方才对方说得话，不似十五岁的少年。
陈砚之道：“贺兄方才有示好之意。”
“他毕竟曾以神童享誉乡里，而今也是咱们一馆的首案。”
“怎么云举，打算与贺兄我们一并绕开陆文名？”
原来徐明以为自己向贺仲焘示好，是打算在一馆另外搞个小圈子、收小弟与陆文名打擂台。
看来再早熟，也是跳不开学生的思维。
陈砚之道：“徐兄，我只是想读书罢了，从未有与陆文名置气的念头。”
“就算是一人独学又如何，内心丰盈者独行亦如众！”
徐明惊讶，自己确实误会了陈砚之，这陆文名他也看得不顺眼了。
他好歹也是总甲之子，对这些市井小商人玩弄的小手段不屑一顾。
陈砚之顿了顿道：“何况如今还有徐兄与我共学！”
徐明听了，知道陈砚之是接纳自己，点点头道：“以后咱们互相切磋！”
……
烛火下，陈砚之拿起时文题目。
这些陆文名等人继续抱团研究诗赋文章，打算往方山社学交游，当然钱财也由陆文名替大家出了。
而贺仲焘和徐明也在其中。
陆文名询问陈砚之是否同去，陈砚之则谢绝了。
陆文名继续他的扬名之道，小鸡尿尿，各有各的道，各走各的路。
陈砚之的见识和理解力都大大超过一名十一岁孩童，对于知识更是有种融会贯通的明悟。
现在他已是将四书、四书朱子注释都背会了，时文讲义和墨卷也看了一堆。
今日他正式开始练习开笔作文了，现在是六月末，离明年二月的县试还有半年多，还有时间。
以往看着同窗写时文时，自己都是眼热，如今正好一试。
闽地的回南天过后，现在正是暑热！
所幸祖屋房子虽老，却是冬暖夏凉。老屋挑高足有六七米，哪似现在的鸽子屋。
陈砚之曾打算重新修葺老屋，却被三叔反对了，原因很简单，怕动了风水。
省城的家中虽说资源好，但亦是软红十里，莫名令人生出浮躁之心。
而古灵村虽偏僻，但在此避乡读书，自有一份清静所在。
陈砚之将发黄的竹纸一张张铺好，福建盛产竹木，故民间读书人多以竹纸习文。方山露芽泡了一大壶放在案旁，茶壶外头又用棉布包好保温。
陈砚之深吸了口气，十一岁的年纪，大多儒童还在发蒙。
陈砚之已是要参加县试了，而今开笔制艺，终于到了小荷才露尖尖角的时候。
陈砚之开始潜心磨墨，打腹稿。
研墨上讲究‘重按轻磨’，这些社学夫子和先生不会教得太细，都是陈砚之当年在家塾里学的。
普通作文写个一两百字，磨十分钟墨差不多，但若是长文、大字，非要磨半个小时不止。
尽管在家塾中有书童替他磨墨，而今都要靠自己。
此刻陈砚之可借着研墨平复心绪。
这等时光，又让他想起当年在日光灯下在写材料的日子。很多撰稿的人，都是老烟民。
但他从来不抽烟，最多只喝茶提神。
磨好了墨，喝一口淡茶滋润滋润喉咙，陈砚之继续将心神放在题目上。
眼前是邱夫子从四书抽出的十道题目，陈砚之必须写好破题，承题，起讲，至于其他同窗则要写完八股。
八股文第一步就是破题。
科举题目一般分‘大题’，‘截搭题’。
大题，就是完整四书上的句子，从各种科举时文里，陈砚之几乎可以看到每一句能考的，都有人考过了。
因此每段文字基本都有几种破题的套路，陈砚之基本都能背下来了。
正因为百年间数百万考生将大题翻来覆去考烂了，考官为了防止考生押题导致程文千篇一律。甚至有的考生连题目什么意思都没读懂，可笔下的套路却一套一套的。
于是就有了截搭题的考法。
截搭题是将经义中两句话截搭在一起，考查考生的随机应变能力。
这已经与通经无关，专门就是为了筛人而考试。
但在乡试会试不允许有截搭题，可县试府试院试的小三关中，陈砚之从时文选篇来看，截搭题占了七成以上，不过还好有情搭占多数。
所谓有情搭就是两端经义占大多数，无情搭甚至隔章搭才是苦也。
无论哪一场科举，都重头场考试。而头场必时文，而且时文首在破题，破题不对，先筛一半。
承题不对，再筛一半。
起讲不对，再筛一半。
剩下才看文章的结构法度，筛剩下的一半。
等过了头场，剩下个五六十人，再考诗赋判文等，最后罢去二三十人。
你诗赋再好，时文一关过不去，考官也看不到你的诗赋。
因此陈砚之现在专门练习破题承题起讲。
五道题中出了三道截搭题，两道大题。
这个题量有点大。
大题可以去时文选集里去翻考生过去的经典范文，但截搭题却没有时文选集可以参考。
之前邱夫子囫囵给自己讲了截搭题的应对之法。
那就是钓，伏，渡，挽四等手法。
讲解时邱夫子特意给陈砚之举了一个‘以杖叩其胫，阙党童子’的无情搭。
一位考生以渡字诀化之。
破题是‘一杖而原壤痛，再杖而原壤哭，三杖而原壤死矣，一阵清风而原壤化为阙党童子矣’。
意思就是孔子连敲原壤三杖，让他痛改前非、洗心革面，最终如阙党童子般重获新生。
邱夫子出题‘皆雅言也，叶公问孔子于子路’。
这两句都出自《论语·述而》。
上句‘子所雅言，诗书执礼，皆雅言也’，后半句‘叶公问孔子于子路’，这题属于隔章无情搭。
陈砚之想了半日，便尝试以钓字法破之。
破题‘圣门之言，非足以语叶公之疑也’。
这破题，陈砚之顺势刷刷地写下来。圣门之言对上句的雅言，叶公问孔子于子路，非足以语叶公之疑也。
陈砚之打好腹稿，写着写着便落笔成文。
破题为八股文之重，邱夫子和徐周的笔记中反复叮嘱过。
未作破题，文章由我；既作破题，我由文章。
余谓题出于书者，可以斡旋；题出于我者，惟抱定而已。破题者，我所出之题也。
这话什么意思？
就是八股文首句破题，就是你为这篇文章所拟的题目，下面全篇都围绕着这破题发挥。
此时整篇文章立意法度已是定下，不容你左右了。
陈砚之顺势一路写下，还将一旁四道大题也写了。
对于很多儒童而言，写文章时坐立难安，怎么也写不出来。
陈砚之写时文便没这毛病，这都是多年写材料锻炼出的。
写文时他习惯一口气不停，足足半个时辰不停歇地将三题写毕，不仅将破题，承题，起讲写好了，入题、起股、中股、后股、束股也作全了。
写完后，墨也干了，陈砚之一口气喝了半缸子茶水，茶已是泡得极淡，顺便还将几片茶叶放在口中咀嚼。
初稿落下，陈砚之重新提笔修了一遍，觉得差不多了。
他从程文堆里找出两篇大题的文章，先将过去考生写得与己比对一番，比较高低优劣。
这两篇大题中，陈砚之记得一篇是正德年间乡试的举人程文，还有一篇直接是本朝进士程文。
陈砚之边看边打了一碗猪油拌饭，一个水煮蛋，慢慢吃了。
但思维仍是全副贯注在文章之中。
比较出优劣后，陈砚之第三度将三篇文章的破题，承题，起讲重新在稿纸上修改一遍后抄入正文。
好文章都是一遍又一遍精修出来的，每修一次，格局法度都有微不可见的进步。
剩下两篇截搭题，陈砚之一时做不出。
他索性躺在床上构思，先不动笔，在脑子里将此中关窍想清楚，不知不觉倒是沉沉睡去。
等到睡醒，天色已亮。
陈砚之看着熄灭的烛火心道，若三叔知我如此用了一夜烛火，不知当多心疼。
想到这里，陈砚之一笑。三叔吃了早饭，若自己文章写不出来前往社学，缺了两篇，邱夫子倒也不会责怪自己，因为谁都知道自己是第一日开笔作文。
而三叔早就下田去了，天热必须早些动身，饭留在碗橱中。
但陈砚之边吃边想已是想通了一篇，等到刷完碗剩下一篇也想通了。
“难怪说做事要用心不用力。”
陈砚之回到房里，当即左手研墨，右手提笔。
他一边研墨一边下笔。
陈砚之这一次运笔飞快，昨夜想不通的地方，今日处处迎刃而解，他笔不加点，整篇八股写得一条一条极是顺畅，可谓一气呵成。
按要求，夫子只要写破题头三股，但陈砚之却八股都作好了。
陈砚之自己提笔润色一番，最后抄正。
陈砚之边写边想：我上一世本就有写材料成功的经验，如今应用到八股文的身上，倒也是相通的。成功过的人，再成功也会变得容易。
更何况他这几个月看了那么多程文。
写毕五道时文，陈砚之看了颇为满意，无论能不能考取，但自己可以往县试的考棚里坐一坐了。
他更收起了以往对八股文小瞧之心。
陈砚之深切感受到八股文是最正经的公文写作方式，它杜绝了汉唐的‘浮词沉藻’；若想了解何为浮词沉藻，可看看司马相如的《上林赋》。
同时，破题、承题的写作方式，保证了你不会离题。
换句话说，好比是你是知乎作者在下面答题，如何要让眼睛一亮。
如果用八股文形式来回答的问题。
你将回答内容有意识地分作八段，从第一段开始承题，起讲，慢慢从对方的问题并引导到自己想说的内容，再进行展开，最后一段作一个有力的收束。
最后给人的感觉，你从第一段到最后一段，论点层层深入，一环扣一环，最后形成一种排比铺陈的气势。
如果排除抖机灵，这个答案很容易拿到高赞。
明朝一开始也没有规定科举必须以八股文来答。后来考生们发现八股文最容易得高分，于是约定俗成到了弘治年间法度已是非常完善了，但朝廷从未规定过要用八股文来答。
只是到了清朝才进行了制度化。
甚至极为严苛，时文三篇，首篇必用夫字，次篇必用盖字，三篇必用甚矣等等。
写完五篇抄正后，陈砚之发觉动身有些迟了。
……
待踏过山林小路抵至社学时，陈砚之已是最后抵达的人，所幸夫子尚未抵达。
陈砚之拜过圣人牌位后，坐在自己案后。
陆文名见了自己挤出个笑脸，陈砚之点点头。
片刻后邱夫子到此便当即讲解时文的要义。
“明年二月县试，距今还不到八个月。现在讲时文还是早了些，但也不晚了。”
“今年不同以往，除了已练习时文的学生，新入馆的陈砚之蒙老府台提点，仲焘的时文早已纯熟，徐明虽初出茅庐，也可试一试。”
“索性放在一处讲了。”
这次县试是一馆全员参加。
“砚之，徐明根基不牢，故有些话我便一并讲了。”
“时文便是以经术为文章，首要在于以文扣题，断不可漏题所应有或发题所可无，此为失范！”
“下面则依题立格，定下全篇文章的形格、意格。以两扇文立格，而每扇之中，各有四股，此为八股之由来。”
“之所以要分两扇，是因‘题本两对，如此文亦两大对’。全篇依次为句，股，扇，篇。一句或数句为一股，四股成扇，两扇成一篇。”
“全文扣题所阐发，如一线穿八珠，正讲诸股挨次并列，而又意脉贯通，则为佳文。”
陈砚之听了数句，邱夫子的讲解算是将他近来研习时文的疑惑解开了不少，有种拨云见雾的爽感在其中。
邱夫子继续道：“何为题本两对，如此文亦两大对？又何为两截文？”
邱夫子道：“譬如成化十三年会试题目以‘乐天者保天下’为题立论，便可拆作‘乐天’和‘保天下’两截！”
“弘治九年的试题‘责难于君谓之恭’析之，则析分为‘责难于君’与‘谓之恭’两截。”
陈砚之点点头，现在科举大多是单句题。
也就是一句话拆作前后两截，主语和谓语为一截，宾语补语为一截，这样在破题上就不会犯‘漏题所应有或发题所可无’的错误。
以‘乐天者保天下’为例，破题为‘所存者出于自然，所保者极于无外，此仁人然也。’
陈砚之听了豁然开朗。
邱夫子粗讲了一番后，便一一至各儒童的案前，将昨日五道题目过目。
先是陆文名，邱夫子斥道：“通篇都是存乎存乎，谓之谓之，此之谓此之谓，有见乎无见乎，何尝有实论。”
陆文名面红耳赤坐下。
邱夫子对贺仲焘则道：“作文是代圣人立言，日后若跻身翰林，则书诏代天子立言。”
“汝之言语，村夫子罢了！如何代得圣人，天子？”
贺仲焘亦是狼狈坐下。
陈砚之听了邱夫子所言，大有所感，什么是代圣贤立言。
他上一世写的材料，说实话与绝大部分八股文一般，都是屎，屎上雕花那种。
但写材料有没用呢？
有用，不在于材料本身，而是在于自身。
你写着写着学会了换一种角度的思考，从刚毕业的学生角度，切换到了LD视角，从全局来看待这个事情，提升了自己的认知。
同时通过输出的方式，将过去所学的东西，融会贯通起来。
毕业短短数年之后，陈砚之能与高级别的LD谈论且言之有物，都是写材料练出来的。
因此八股文里的‘代圣贤立言’，就是逼着你将所学四书，四书注释，进行一种认知上的迭代。
这对于磨练思维是很有帮助的。
而贺仲焘，陆文名明显没认识到这个问题，贺仲焘的八股文弊端就是辞赋气太重，而陆文名则是注释气太重。
一个还沉浸在汉唐词赋一套，另一个就是没有自己的东西。
事实上邱夫子虽隐约摸到了一些边际，但在八股文顶层认知这点事实上已是不如陈砚之了。
陆文名、贺仲焘受了批评，心里不好受。
但邱夫子是好意，他故意将话说得难听，是杀一杀威风，让众人紧张起来，到考场上才能发挥出最大水平。
等到陈砚之将五篇文章奉上时，邱夫子捏须一看，旋即咦地一声。
“你第一次作时文吗？”
“是夫子。”
邱夫子脸上露出笑容，旋即肃然道：“撒谎！”
邱夫子心想，陈砚之兄长是府学增生，肯定有私下教过他作文。否则一个孩童，写文怎可能比成人还老道。
陈砚之也不作解释，道：“学生是学过一些。”
邱夫子这才斟酌言辞，将十成赞誉化作一分地道：“嗯，第一次制艺，如此已是不错了。”
邱夫子心想，平日陈砚之言语虽是早熟，但孩子强说大人话的并不罕见，可文章绝对是没办法的。
看来真是如杨廷和一般的神童。
要不然怎么有十二岁中举的事。
我以前不信有这等人，今日真要信了。
若我是……定将这孩童神童之名传扬出去，可惜我是个老秀才，我说弟子是个如杨廷和般的神童，怕是没人信。
是老夫埋没了你。
“不少社学中研习时文多年的儒童也未必有你这般。你今日回去后将破题、承题、起讲后的入题、起股、中股、后股、束股也写完，我再为你通篇讲解！”
邱夫子心道，还是全篇看完再下定论。
邱夫子虽只表达出十分之一的惊讶，陆文名等人已是震惊。
“夫子对我等都是开骂，何时这般对过他人。”
“真是神童不成？”
“此子第一次开笔作文，竟可这般。”
“以往作诗词未见得他有多好！”
“此子竟在时文上有天赋！真是小看他了。”
陈砚之虽没听见，但从众人神情的反馈中有所了然。
他平静如常，背心挺得笔直。
他已习惯于不从外界评价中寻找自身的定位，或者说他早已习惯了别人的肯定和赞誉。
他凝视向纸张，今日比昨日似还能写得更好。
学霸的学习就是如此有滋味，一路上不断有正反馈等在那。
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